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冯冯居士:我是如何修成五世童子身的?
我学佛无成，但是，在清心离欲方面，自信还及格，五世童子功，现在是第六世修行，如人寒天饮水，冷暖自知，我知我会在这样修行下去的，父母多年施压力，也未能压迫得我去结婚；当年在国内，十余二十岁，虽非英俊而仍年少，也还未搞过什么“乱爱”，在加拿大的二十年，正值壮年，社会***之风开放，我亦一无所动，一无所染。
佛门在家居士大德太多了，如冯冯居士，五世连续童子身转世修行，还有元音老人，黄念祖大德都是在家的修行人，他们的文章可以百度，很好的指南。我是学佛的朋友，祝你快乐，阿弥陀佛。
我是如何修成五世童子身的？断爱离欲 苦行勤修 天华公司为我主办，为参加佛教慈济医院筹募建院基金的“天眼服务”，早已于一年前结束，并已数次宣布不再接受读者来信要求任何服务。但是，在这一年来，仍陆陆续续有不少人写信来要我为之看这看那的。
出家倒计时丨弘一***出家因缘正序年表
1、月4日中秋节，甲申年八月初五，***父亲李筱楼去世，享年七十二岁。父亲临终前请高僧诵《金刚经》，丧期间诵经不停。***幼时，常模仿僧人。1888年：戊子年，王孝廉从普陀山出家后回到天津，居住于无量庵。***的大侄媳随王孝廉学习《大悲咒》、《往生咒》等，***常在旁听，并学会背诵。
2、为便于直观的了解弘一***出家的种种因缘，特从各类资料中拣择出影响弘一***出家的信息。梳理自*** 出生 至*** 出家 过程中种种与佛教有关的事件，按年份罗列详备出处，谓弘一***出家因缘一目了然版。
3、“这样做居士究竟不彻底。索性做了和尚，倒爽快！”是啊，弘一法师他出家的时候并不是精通佛法的***，对佛法理解不透啊。所以最简单的方法是让他经常接触的精通佛法的师傅去和他沟通，该不该出家他们会商量出结果的，如果还是他自己一门心思琢磨，难免发生我见执著，变成错误理解佛法。
4、弘一法师在西湖出家的因缘 我第一次到杭州是光绪二十八年七月。在杭州住了约一个月光景，但是并没有到寺院里去过。只记得有一次到涌金门外去吃过一回茶，同时也就把西湖的风景稍微看了一下。第二次到杭州是民国元年的七月。这回到杭州倒住得很久，一直住了近十年，可以说是很久的了。
5、对于李叔同出家的缘由，姜丹书曾问过李叔同。在为大雄书局1943年出版的《弘一***永怀录》所写的“传一”中姜丹书写到了他与李叔同的一段对话： 上人之将为僧也，余曾问之：“何所为？”曰：“无所为。
6、弘一法师，是丰子恺最敬重的人之一。最初，丰子恺曾是李叔同先生的音乐课学生。李叔同当时是翩翩公子，英俊潇洒，眉目间流露出非凡的气度。1918年，李叔同在杭州虎跑寺出家，改名弘一。弘一法师在出家后，生活简朴，两袖清风，仅着三件衲衣，云游四方，以苦行为修行之道。
找关于宗教里对如何择偶,婚姻里如何相处的文章?
1、宗教信仰会对人们的婚姻观念产生一定的影响。例如，一些宗教强调家庭和责任感，认为婚姻是一种神圣的契约，应该以爱情为基础，而不是单纯的利益关系。这种观念会影响人们对婚姻的态度和期望值。不同国家的宗教信仰也可能存在一定的差异，如风俗习惯、法律制度等，这些因素也会对跨国婚姻产生影响。
2、在成立婚姻的条件上，佛教强调尊重当事人的意志，主张在家佛***可以与不信仰佛教的人士通婚。道教的绝大多数派别对婚姻都持肯定的态度，强调婚姻生活中的和谐，但却坚持将宗教与婚姻分开，两者不相干涉。
3、自我反省和明确自己的三观：首先，我们需要对自己的三观进行反省和明确。了解自己对于生活、价值观、事业、家庭等方面的原则和看法，包括对于道德、宗教、政治、教育等领域的立场。通过这种反省，可以更好地了解自己想要的婚姻和伴侣。
4、所以，对于婚姻不顺的八字，择偶合婚非常必要。 第三，积德行善利姻缘 我曾遇到一位女性的八字，此人命犯伤官、阳刃，八字冲合，一看就是婚姻不顺，但实际中，此人与丈夫感情很好，婚姻非常幸福。
继空法师:在家居士生活中从什么地方开始起修
1、在家里面，从家庭琐碎的事情开始学，为什么？全部是佛法。我们扫地、抹桌子、十波罗蜜在里头，修十波罗蜜，修十大愿王。烧饭、炒菜也是十波罗蜜，也是十大愿王。但是非常可惜，现在人不会，那有什么法子？我们今天不要着急学经教，先要把生活教育学好，为什么？这是基础。
2、学习佛法：在家居士首先应该系统地学习佛法，了解佛教的基本教义、历史和修行方法。可以通过阅读佛经、佛教书籍和参加佛教讲座来增长自己的佛学知识。 持戒：持戒是修佛的基础。在家居士应当遵守五戒、十戒或菩萨戒等戒律，约束自己的身口意行为，做到遵纪守法、诚实守信、慈悲为怀。
3、在家居士想要受五戒和菩萨戒，首先需要具备一个基本条件：深信佛法，并发愿学佛。这个信念如同***，需要在内心生根发芽。信为道源功德之母，学佛之人应当以此为始。为了成佛，为了普渡众生，让众生离苦得乐，这便是一个学佛者的起点。五戒包括杀、盗、淫、妄、酒。在家的菩萨戒则分为六重二十八轻。
4、因为有很多在家居士拥护佛教，我们才能专心研究佛法，他们布施物质使我们不缺吃住穿，建立庄严道场让我们专心研究佛法，我们必需要提供一条相当有次第的方法，让在家居士能够按步就班的修行，那才不会摸不到路。
5、因为这个机缘，且感恩信徒布施给我们吃、穿、住，所以必须感恩回报信徒，因此才能来介绍三皈依戒，让在家居士们了解，到底有什么次第可修行，这样才不致盲目而不知如何下手，否则白白空过太可惜了。三皈依戒说完接着来介绍「五戒」。
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